1、前七子 明弘治、正德年间(1488-1521)的文学流派。
(资料图片仅供参考)
2、成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人,以李梦阳、何景明为代表。
3、首见于《明史·李梦阳传》。
4、为区别后来嘉靖、隆庆年间出现的李攀龙、王世贞等七子,世称"前七子"。
5、七子皆为进士,多负气节,对腐败的朝政和庸弱的士气不满,强烈反对当时流行的台阁体诗文和"啴缓冗沓,千篇一律"的八股习气。
6、其文学主张被后人概括为大力提倡"文必秦汉、诗必盛唐",旨在为诗文创作指明一条新路子,以拯救萎靡不振的诗风。
7、他们都怀着强烈的改造文风的历史使命,却走上了一条以复古为革新的老路。
8、前七子崛起文坛之后,其复古主张立迅速风行天下,成为文学思想之主流,掀起了一场文学复古运动。
9、这在明代文学史上有一定的进步意义。
10、但他们一些具体的文学见解不尽相同,创作上各呈特色。
11、李梦阳在复古模拟上坚持主张"刻意古范",句模字拟,逼肖前人;诗重气魄,追求雄奇、豪放的风格。
12、何景明思想较灵活,主张对古人作品要"领会神情"、"不仿形迹",以达到"达岸舍筏"的目的;诗重才情,偏向清新一路。
13、徐祯卿诗论颇多精辟、独到之处,在追随李、何后其诗歌风格出现了明显的变化。
14、康海、王九思主要成就在散曲、杂剧,诗多率直。
15、边贡、王廷相短诗清新、明快,但总体成就较逊色。
16、前七子的文学主张和创作实践都有现实意义,但由于过分强调复古,文学的创造性显得不足,有的甚至沦为"高处是古人影子耳,其下者已落近代之口",给文坛带来新的流弊 后七子 明嘉靖、隆庆年间(1522-1566)的文学流派。
17、成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。
18、以李攀龙、王世贞为代表。
19、名称首见于《明史·文苑·李攀龙传》。
20、因在前七子之后,故称后七子;又有"嘉靖七子"之名。
21、后七子继承前七子的文学主张,同样强调"文必秦汉,诗必盛",以汉魏、盛唐为楷模,"谓文自西京、诗自天宝而下,俱无足观","无一语作汉以后,亦无一字不出汉以前",较前七子更绝对。
22、他们复古拟古,主格调,讲法度,互相标榜,广立门户,声势更浩大,从而把明代文学的复古倾向推向高潮。
23、后七子在文坛上活跃的时间比前七子长。
24、开始,他们结诗社,首推谢榛为长,后以李攀龙为领袖,李死后,王世贞主盟文坛达20几年。
25、李攀龙复古观点最执固,但创作上富于才力,时有雄迈之作。
26、谢榛的文学主张较开明,重视诗作中的"超悟"、"兴趣",擅长诗歌,最富于个性。
27、王世贞晚年放弃复古,肯定直写性灵,不求藻饰,诗富于才情,能达平淡之境。
28、梁有誉摹拟之病较少,诗有南国情调,谢榛外,最富独立性。
29、宗臣长于散文,《报刘一丈书》名动一时。
30、徐中行爽健苍劲,吴国伦恳切朴实。
31、后七子的创作总体上不脱对前人的模拟,但也取得了一定的成就,有些人后来表现出某种重视独创和性灵的倾向。
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